- 形容巧合的词语有哪些(巧合用什么成语形容):天缘凑巧,一弛一张,一张一弛,不期而会,不期而遇,不着边际,不约而同,不谋而合,伶俐乖巧,劳逸结合,天缘凑合,天缘奇遇,天花乱坠,帮闲钻懒,异曲同工,弄巧反拙,弄巧成拙,心满意足,投机取巧,无中生有,无巧不成书,无巧不成话,无独有偶,有声有色,望闻问切,歪打正着,画蛇添足,红叶之题,红叶题诗,花言巧语,踏破铁鞋,踏破铁鞋无觅处,邂逅不偶,阿谀奉承,阿谀谄佞,卜数只偶。
1、天缘凑巧 tiān yuán còu qiǎo
释义：天缘凑巧 天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。
出处：元·石子章《竹坞听琴》第四折："这婚姻是天缘凑巧。"
2、一弛一张 yī chí yī zhāng
释义：一弛一张 弛：放松弓弦。张：拉紧弓弦。古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合。同“一张一弛”。
出处：汉 王充《论衡 儒增》：“故张而不弛，文王不为。弛而不张，文王不行。一弛一张，文王以为当。”
3、一张一弛 yī zhāng yī chí
释义：一张一弛 张：紧张；拉紧弓弦；弛：松弛；放松弓弦。相传周文王和周武王处理政事像使用弓弩一样；有拉紧的时候；有放松的时候。用来比喻工作的紧松、生活的劳逸要合理安排；适当地调节。
出处：西汉 戴圣《礼记 杂记下》：“张而不驰，文武弗能也；驰而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。”
4、不期而会 bù qī ér huì
释义：不期而会 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集
出处：《穀梁传 隐公八年》：“不期而会曰遇，遇者志相得也。”
5、不期而遇 bù qī ér yù
释义：不期而遇 期：约定时日；遇：相逢；会面。事先没有约定而意外地相逢。也作“不期而会”。
出处：南朝 梁 简文帝《湘宫李智倩法师墓志铭》：“不期而遇，襄水之阳。”
6、不着边际 bù zhuó biān jì
释义：不着边际 着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。
出处：明 施耐庵《水浒传》第19回：“何涛思想：在此不着边际，怎生奈何！我须用自去走一遭。”
7、不约而同 bù yuē ér tóng
释义：不约而同 约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。
出处：西汉 司马迁《史记 平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”
8、不谋而合 bù móu ér hé
释义：不谋而合 谋：计议；商议；合：相合一致。事先没有商量过而彼此意见或行动却完全一致。
出处：晋 干宝《搜神记》第二卷：“二人之言，不谋而合。”
9、伶俐乖巧 líng lì guāi qiǎo
释义：伶俐乖巧 伶俐：机灵；乖巧：合人心意。形容人机警，让人满意。
出处：明 冯梦龙《喻世明言 蒋兴歌重会珍珠衫》：“却说蒋兴歌跟随父亲做客，走了几遍，学得伶俐乖巧，生意行中，百般都会。”
10、劳逸结合 láo yì jié hé
释义：劳逸结合 逸：原指安乐；安闲。这里指休息。工作和休息相结合。指既要积极工作；又要适当休息。
出处：邓小平《关于科学和教育工作的几点意见》：“搞好劳逸结合，不仅不会降低而且有助于提高教学质量。”
11、天缘凑合 tiān yuán còu hé
释义：天缘凑合 天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。
出处：元·石子章《竹坞听琴》第四折：“这婚姻是天缘凑合。”
12、天缘奇遇 tiān yuán qí yù
释义：天缘奇遇 缘：缘分。天赐机缘，使男女奇巧遇合婚配，天然巧合的缘分
出处：明·无名氏《杨家将演义》第四卷：“宗保听罢，默然自思，此真天缘奇遇。”
13、天花乱坠 tiāo huā luàn zhuì
释义：天花乱坠 从天上落下许多花朵。比喻说话漂亮动听而不切合实际或用甜言蜜语骗人。也用来形容雪花纷纷飘落。
出处：《法华经 序品》：“尔时世尊，四众围绕，供养恭敬尊重赞叹，为诸菩萨说大乘经……是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上及诸大众。”
14、帮闲钻懒 bāng xián zuān lǎn
释义：帮闲钻懒 指说话做事迎合别人的心意和兴趣。
出处：元 王实甫《西厢记》第三本第二折：“直待我拄着拐帮闲钻懒，缝合唇送暖偷寒。”
15、异曲同工 yì qǔ tóng gōng
释义：异曲同工 异：不同的；曲：曲调；工：工巧；精致。不同的曲调；却同样的美妙。比喻事物的内容或形式虽然不一样；但却是同样的出色。也比喻不同的做法；收到同样好的效果。也作“同工异曲。”
出处：唐 韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”
16、弄巧反拙 nòng qiǎo fǎn zhuō
释义：弄巧反拙 见“弄巧成拙”。
出处：明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。”
17、弄巧成拙 nòng qiǎo chéng zhuō
释义：弄巧成拙 弄：卖弄；耍弄；巧：灵巧；拙：愚笨。本想卖弄聪明；做得好些；结果却做了蠢事或把事情弄糟。
出处：宋 黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
18、心满意足 xīn mǎn yì zú
释义：心满意足 称心如意；非常满足。
出处：宋 刘克庄《答欧阳秘书书》：“精义多先儒所未讲，陈言无一字之相袭，虽累数千言，而义理一脉，首尾贯属，读之使人心满意足。”
19、投机取巧 tóu jī qǔ qiǎo
释义：投机取巧 指用不正当的手段谋取私利。现指不付出艰苦的劳动；想靠小聪明来取得成功。
出处：陈毅《反对美帝国主义侵略中东》诗：“投机取巧最可耻。”
20、无中生有 wú zhōng shēng yǒu
释义：无中生有 把没有的说成有。指凭空捏造。
出处：先秦 李耳《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
21、无巧不成书 wú qiǎo bù chéng shū
释义：无巧不成书 比喻事情十分凑巧。
出处：明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》：“自古道：‘无巧不成书。’恰好有一人从墙下而过。”
22、无巧不成话 wú qiǎo bù chéng huà
释义：无巧不成话 比喻事情十分凑巧。同“无巧不成书”。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第26卷：“又道是‘无巧不成话’。”
23、无独有偶 wú dú yǒu ǒu
释义：无独有偶 独：一个。偶：一对。不只一个；竟然还有配对的。
出处：清 壮者《扫迷帚》：“闻简某系蜀人，而此女亦是蜀人，可谓无独有偶。”
24、有声有色 yǒu shēng yǒu sè
释义：有声有色 既有声音；又有色泽。形容表演或说话十分生动、精彩。
出处：宋 汪藻《浮溪集 翠微堂记》：“其意从谓世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者。”
25、望闻问切 wàng wén wèn qiē
释义：望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
出处：《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。”
26、歪打正着 wāi dǎ zhèng zháo
释义：歪打正着 比喻采取的方法本不恰当；却侥幸得到满意的结果。歪：不正；着：击中。
出处：清 西周生《醒世姻缘传》第二回：“将药煎中，打发晁大舍吃将下去，谁想歪打正着，又是杨太医运气好的时节，吃了药就安稳睡了一觉。”
27、画蛇添足 huà shé tiān zú
释义：画蛇添足 画蛇时添上脚。喻指徒劳无益；多此一举。
出处：西汉 刘向《战国策 齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”
28、红叶之题 hóng yè zhī tí
释义：红叶之题 红叶上题的诗。比喻姻缘巧合或天赐良缘
出处：明·张景《飞丸记·旅邸揣摩》：“毕竟是百年姻眷了，数当明白。相会有日，君不见红叶之题乎？”
29、红叶题诗 hóng yè tí shī
释义：红叶题诗 唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。
出处：宋·刘斧《青琐高议·流红记》
30、花言巧语 huā yán qiǎo yǔ
释义：花言巧语 原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话；也指说虚假而动听的话。
出处：宋 朱熹《朱子语类》第20卷：“巧言，即所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”
31、踏破铁鞋 tà pò tiě xié
释义：踏破铁鞋 比喻为找某种东西历尽困难，花费极大的力气。
出处：明 冯梦龙《警世通言》：“正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
32、踏破铁鞋无觅处 tà pò tiě xié wú mì chù
释义：踏破铁鞋无觅处 觅：寻找。比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了
出处：明·冯梦龙《警世通言》第15卷：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
33、邂逅不偶 xiè hòu bù ǒu
释义：邂逅不偶 碰巧不遇合；意外不成功。
出处：汉·王充《论衡·定贤》：“荆柯入秦之计，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，为秦所擒。”
34、阿谀奉承 ē yú fèng chéng
释义：阿谀奉承 阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。
出处：明 东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
35、阿谀谄佞 ē yú chǎn nìng
释义：阿谀谄佞 阿谀：说别人爱听的话迎合奉承；谄佞：花言巧语谄媚。指用花言巧语谄媚别人
出处：明 施耐庵《水浒传》第39回：“这人虽读经书，却是阿谀谄佞之徒，心地匾窄，只要嫉贤妒能，胜如己者害之，不如己者弄之，专在乡里害人。”
36、卜数只偶 bǔ shù zhǐ ǒu
释义：卜数只偶 卜：占卜；数：气数；只：仅；偶：偶然。占卜有时灵验，只是偶然巧合。比喻刚好碰巧。
出处：《后汉书·桓谭传》："譬犹卜数只偶之类。"