- 形容耳朵可以听到很远的成语(形容耳朵听的远成语大全):东风马耳,不堪入耳,不知不觉,不绝于耳,不问不闻,不闻不问,东风吹马耳,东风射马耳,东风过耳,传闻异辞,充耳不闻,出口入耳,垂头塞耳,垂耳下首,当耳旁风,当耳边风,杜耳恶闻,洞心骇耳,盗钟掩耳,盗铃掩耳,耳不忍闻,耳不旁听,耳不离腮,耳后生风,耳听八方,耳听心受,耳提面命,耳染目濡,耳根清净,耳满鼻满,耳濡目染,耳熟能详,耳目众多,道听耳食,避人耳目,长目飞耳,闭目塞耳,顿足捩耳,鼎铛有耳,颠倒错乱。
1、东风马耳 dōng fēng mǎ ěr
释义：东风马耳 比喻把别人的话当作耳边风。
出处：唐·李白《答王十二寒夜独钓有怀》诗："世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。"
2、不堪入耳 bù kān rù ěr
释义：不堪入耳 堪：忍受；入耳：听进耳里。难以听下去。形容声音或语言非常难听；令人听着不舒服或起反感。
出处：明 李开先《市井艳词序》：“哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之。但淫艳亵狎，不堪入耳。”
3、不知不觉 bù zhī bù jué
释义：不知不觉 没有意识到；没有觉察到。
出处：宋 朱熹《朱子语类》第120卷：“圣贤之学是掯掯定定做，不知不觉自然做得彻。”
4、不绝于耳 bù jué yú ěr
释义：不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。
出处：清·刘鹗《老残游记》第二回：“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
5、不问不闻 bù wèn bù wén
释义：不问不闻 闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以这李纨虽青春丧偶，且居处于膏粱锦绣之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不问不闻，惟知侍亲养子。”
6、不闻不问 bù wén bù wèn
释义：不闻不问 闻：听。不听也不问。形容对有关的事情不关心；不过问。也作“不问不闻”。
出处：清 文康《儿女英雄传》首回：“（唐明皇）除了选色征歌之外，一概付之不闻不问。”
7、东风吹马耳 dōng fēng chuī mǎ ěr
释义：东风吹马耳 比喻把别人的话当作耳边风。
出处：唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
8、东风射马耳 dōng fēng shè mǎ ěr
释义：东风射马耳 射：射出。比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。
出处：唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
9、东风过耳 dōng fēng guò ěr
释义：东风过耳 见“东风射马耳”。
出处：清·容闳《西学东渐记》：“学生在美国……绝无敬师之礼，对于新监督之训，若东风之过耳。”
10、传闻异辞 chuán wén yì cí
释义：传闻异辞 传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
出处：《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。”
11、充耳不闻 chōng ěr bù wén
释义：充耳不闻 充：塞住；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。
出处：清 李渔《奈何天 闹封》：“边陲告急，司转运者，充耳不闻。”
12、出口入耳 chū kǒu rù ěr
释义：出口入耳 指品德、才能超出同类之上。
出处：左丘明《左传 昭公二十年》：“王曰：‘言出于余口，入于尔耳，谁告建也？’”
13、垂头塞耳 chuí tóu sāi ěr
释义：垂头塞耳 谓不问不闻，装聋作哑。
出处：《后汉书·殇帝纪》：“刺史垂头塞耳，阿私下比，‘不畏于天，不愧于人’。”
14、垂耳下首 chuí ěr xià shǒu
释义：垂耳下首 犹俯首帖耳，形容驯服听命。
出处：宋·陈亮《酌古论·李愬》：“故虽驱而用之，而垂耳下首，卒不敢动。”
15、当耳旁风 dāng ěr páng fēng
释义：当耳旁风 见“当耳边风”。当做耳边吹过的风。比喻对所听的话不放在心上。
出处：语出汉 赵晔《吴越春秋 吴王寿梦传》：“富贵之於我，如秋风之过耳。”
16、当耳边风 dāng ěr biān fēng
释义：当耳边风 比喻对听到的话毫不在意。
出处：汉 赵晔《吴越春秋 吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”
17、杜耳恶闻 dù ěr è wén
释义：杜耳恶闻 塞住耳朵不愿听。
出处：《旧五代史·唐书·末帝纪中》：“怀忠抱直之人，虚心谒见；便佞诡随之说，杜耳恶闻。”
18、洞心骇耳 dòng xīn hài ěr
释义：洞心骇耳 形容使人震惊。
出处：《史记·司马相如列传》：“金鼓迭起，铿锵铛鼞，洞心骇耳。”
19、盗钟掩耳 dào zhōng yǎn ěr
释义：盗钟掩耳 盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。
出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
20、盗铃掩耳 dào líng yǎn ěr
释义：盗铃掩耳 比喻自己欺骗自己。同“盗钟掩耳”。
出处：清 伤时子《苍鹰击 戕藩》：“你看他盗铃掩耳欺天下，卖国甘心作帝皇，有甚商量。”
21、耳不忍闻 ěr bù rěn wén
释义：耳不忍闻 不忍心听，形容情景十分凄惨
出处：明 冯梦龙《醒世恒言》第19卷：“却都是上路逃难来的百姓，哭哭啼啼，耳不忍闻。”
22、耳不旁听 ěr bù páng tīng
释义：耳不旁听 两耳不往旁边听。形容专心致志的神态
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第48回：“因见他姐妹们说笑，便自己走到阶下竹前，挖心搜胆的耳不旁听，目不斜视。”
23、耳不离腮 ěr bù lí sāi
释义：耳不离腮 两种关系十分接近、亲密
出处：李文元《婚事》：“别人说他俩是耳不离腮，影不离形，好的活像一个人。”
24、耳后生风 ěr hòu shēng fēng
释义：耳后生风 像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。
出处：《梁书·曹景宗传》：“景宗谓所亲曰：‘我昔日在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，……觉耳后生风，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。”
25、耳听八方 ěr tīng bā fāng
释义：耳听八方 八是四方（东西南北）和四隅（东南、东北、西南、西北）的总称。耳朵同时察听各方面来的声音；形容人灵敏机警。
出处：明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
26、耳听心受 ěr tīng xīn shòu
释义：耳听心受 用耳朵听，并记在心里。
27、耳提面命 ěr tí miàn mìng
释义：耳提面命 不但当面告诉他；而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切的教导。
出处：《诗经 大雅 抑》：“匪面命之，言提其耳。”
28、耳染目濡 ěr rǎn mù rǔ
释义：耳染目濡 染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响
出处：清 西周生《醒世姻缘传》第27回：“一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。”
29、耳根清净 ěr gēn qīng jìng
释义：耳根清净 耳边无事噪聒。指无事打扰。
出处：《圆觉经》上卷：“闻清净故，耳根清净，根清净故，耳识清净。”
30、耳满鼻满 ěr mǎn bí mǎn
释义：耳满鼻满 满耳朵满鼻子都是。形容听得烂熟。
出处：元·关汉卿《救风尘》第三折：“你在南京时，人说你周舍名字，说的我耳满鼻满的，则是不曾见你。”
31、耳濡目染 ěr rú mù rǎn
释义：耳濡目染 濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。
出处：唐 韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”
32、耳熟能详 ěr shú néng xiáng
释义：耳熟能详 听得多了；就可以说得详尽细致。耳熟：听熟了；详：细说。
出处：宋 欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”
33、耳目众多 ěr mù zhòng duō
释义：耳目众多 耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。
出处：清 石昆玉《三侠五义》第十六回：“只是目下耳目众多，恐有泄漏，实属不便。”
34、道听耳食 dào tīng ěr shí
释义：道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
出处：清·叶燮《原诗·外篇下》：“村学究道听耳食，窃一言以诧新奇，此等之论是也。”
35、避人耳目 bì rén ěr mù
释义：避人耳目 指避免走漏消息。
出处：?
36、长目飞耳 cháng mù fēi ěr
释义：长目飞耳 看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。
出处：管仲《管子 九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树明，明知千里之外，隐微之中。”
37、闭目塞耳 bì mù sè ěr
释义：闭目塞耳 堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。
出处：《隋书 东夷传 高丽》：“王乃坐之空馆，严加防守，使其闭目塞耳，永无闻见。”
38、顿足捩耳 dùn zú liè ěr
释义：顿足捩耳 形容束手无策的困态。
出处：宋·王銍《默记》卷上：“晋公候于阁门，见其甚久。则顿足捩耳云：‘无及矣。’”
39、鼎铛有耳 dǐng chēng yǒu ěr
释义：鼎铛有耳 鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
出处：宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”
40、颠倒错乱 diān dǎo cuò luàn
释义：颠倒错乱 颠倒：本末倒置；错乱：错杂混乱。把本来的顺序完全搞乱，完全失去正常状态。
出处：《旧唐书·礼仪志一》："玄析之为三，颠倒错乱，皆率胸臆，曾无典据，何足可凭。"