- 十分生气的成语有哪些(十分生气用成语来形容):七窍生烟,义愤填膺,冲冠怒发,勃然大怒,博大精深,发上冲冠,咆哮如雷,咬牙切齿,大发雷霆,大喊大叫,大肆咆哮,天怒人怨,忿然作色,怒不可遏,怒发冲冠,怒形于色,怒气冲天,怒气填胸,怒火中烧,怒目切齿,怒目相视,怒目而视,怫然而怒,恼羞成怒,愤愤不平,戟指怒目,据为己有,无可奈何,有勇有谋,横眉怒目,毫无顾忌,气冲斗牛,气势汹汹,气急败坏,火冒三丈,贪得无厌,赫然而怒,金刚怒目,随机应变,雷霆之怒。
1、七窍生烟 qī qiào shēng yān
释义：七窍生烟 七窍：指两耳、两眼、两鼻孔和口。形容气愤至极；好像眼耳口鼻都要冒出火来。
出处：明 吴承恩《西游记》第78回：“忽闻此言，吓得三尺神散，七窍生烟。”
2、义愤填膺 yì fèn tián yīng
释义：义愤填膺 膺：胸。正义的愤恨充满了胸膛。
出处：南朝 梁 江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。”
3、冲冠怒发 chōng guàn nù fā
释义：冲冠怒发 形容极为愤怒。
出处：《旧唐书·郑畋传》：“而畋冲冠怒发，投袂冶兵，罗剑戟于樽前，练貔貅于阃外。”
4、勃然大怒 bó rán dà nù
释义：勃然大怒 勃然：因生气或惊慌等突然变脸色的样子。形容突然变脸；发起脾气来。
出处：东汉 班固《汉书 谷永传》：“是故皇天勃然发怒。”
5、博大精深 bó dà jīng shēn
释义：博大精深 博：广博；精深：又专又深。形容思想和学识广博而高深。
出处：明 姜世昌《逸周书》：“迄今读之，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”
6、发上冲冠 fā shàng chōng guàn
释义：发上冲冠 犹言发上指冠。语本《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
出处：语出《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
7、咆哮如雷 páo xiāo rú léi
释义：咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。
出处：茅盾《子夜》：“曾沧海舞着那半段鸦片烟枪，咆哮如雷，一手抢起一只锡烛台，就又劈面掷过去。”
8、咬牙切齿 yǎo yá qiè chǐ
释义：咬牙切齿 切齿：咬紧牙齿；表示痛恨。形容愤恨或发狠到极点的神情。
出处：元 孙仲章《勘头巾》第二折：“为甚事咬牙切齿，唬得犯罪人面色如金纸。”
9、大发雷霆 dà fā léi tíng
释义：大发雷霆 霆：暴雷；雷霆：震耳的雷声。形容大发脾气；高声怒斥别人。
出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“陈秀才大发雷霆。”
10、大喊大叫 dà hǎn dà jiào
释义：大喊大叫 大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。
出处：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第59章：“吴毓鳞首先大喊大叫，‘内阁不能统一，我们不如及早下台。’”
11、大肆咆哮 dà sì páo xiào
释义：大肆咆哮 大肆：毫无顾忌；咆哮：愤怒叫喊。指愤怒地大喊大叫
出处：范文澜《中国近代史》上册第四章：“败报传到英国，政府党报纸大肆咆哮，‘一致要求实行充分的报复’。”
12、天怒人怨 tiān nù rén yuàn
释义：天怒人怨 上天震怒；人民怨恨。形容作恶多端；激起普遍愤怒。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”
13、忿然作色 fèn rán zuò sè
释义：忿然作色 因忿怒而变了脸色。
出处：孙膑《孙膑兵法 威王问》：“田忌忿然作色：此六者，皆善者所用，而子大夫日其急则也。”
14、怒不可遏 nù bù kě è
释义：怒不可遏 遏；止住。愤怒得难以抑制。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第27回：“却说贾大少爷正在自己动手掀王师爷的铺盖，被王师爷回来从门缝里瞧见了，顿时气愤填膺，怒不可遏。”
15、怒发冲冠 nù fà chōng guān
释义：怒发冲冠 冠：帽子。愤怒得头发竖起；顶着帽子。形容愤怒到极点。
出处：西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
16、怒形于色 nù xíng yú sè
释义：怒形于色 形：显露；色：脸色。满腔愤怒显于脸上。
出处：宋 洪迈《夷坚决》：“夫子赐之酒五尊。子夏怒形于色，举足蹴其二。”
17、怒气冲天 nù qì chōng tiān
释义：怒气冲天 怒气直冲天际。形容愤怒到了极点。
出处：元 杨显之《潇湘雨》四：“只落口嗔嗔忿忿，伤心切齿，怒气冲天。”
18、怒气填胸 nù qì tián xiōng
释义：怒气填胸 胸中充满了愤怒。形容愤怒到了极点。
出处：明 罗贯中《三国演义》第五十七回：“却说周瑜怒气填胸，坠于马下，左右急救归船。”
19、怒火中烧 nù huǒ zhōng shāo
释义：怒火中烧 中：心中。怒火在心中燃烧。形容极端愤怒。
出处：宋 王迈《臞轩集》：“虚舟相触何心在，怒火虽炎一响空。”
20、怒目切齿 nù mù qiè chǐ
释义：怒目切齿 瞪大眼睛；咬紧牙齿。形容愤恨之极的样子。切齿：咬紧牙齿。
出处：晋 刘伶《酒德颂》：“怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。”
21、怒目相视 nù mù xiāng shì
22、怒目而视 nù mù ér shì
释义：怒目而视 怒目：瞪着发怒的眼睛；视：看。非常愤怒地瞪着双眼看。
出处：明 施耐庵《水浒传》：“林冲、杨志怒目而视，有欲要发作之色。”
23、怫然而怒 fèi rán ér nù
释义：怫然而怒 怫然：愤怒的样子。指突然发怒
出处：战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我怫然而怒。”
24、恼羞成怒 nǎo xiū chéng nù
释义：恼羞成怒 恼：气恼；羞：羞臊。指由于气恼、羞臊而大怒。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第六回：“那抚台见是如此，知道王协台有心瞧他不起，一时恼羞成怒。”
25、愤愤不平 fèn fèn bù píng
释义：愤愤不平 愤愤：像生气的样子。因不公平的事而愤怒或不满。
出处：晋 王隐《晋书 桓秘传》：“秘亦免官，居于宛陵，每愤愤有不平之色。”
26、戟指怒目 jǐ zhǐ nǔ zhāng
释义：戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
出处：马辂《国共和谈演义》第六回：“张学良还要解释，蒋早气得七窍生烟，戟指怒目。抗日，抗日，等我死了以后，你再去抗日好了！”
27、据为己有 jù wéi jǐ yǒu
释义：据为己有 据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。
出处：明 冯梦龙《醒世恒言》：“我故倡为析居之仪，将大宅良田，强奴巧婢，悉据为己有。”
28、无可奈何 wú kě nài hé
释义：无可奈何 奈何：如何；怎么办。不得已；没有办法。
出处：西汉 司马迁《史记 周本纪》：“太史伯阳曰：‘祸成矣，无可奈何！’”
29、有勇有谋 yǒu yǒng yǒu móu
释义：有勇有谋 勇：勇气；胆量；谋：计谋。策略。既有胆量又有计谋。
出处：晋 陈寿《三国志 魏志 董卓传》裴松之注引《献帝起居注》：“吕布受恩而反图之，斯须之间，头悬竿端，此有勇而无谋也。”
30、横眉怒目 héng méi nù mù
释义：横眉怒目 眉毛横竖；双目怒睁。形容强、凶狠的神情。
出处：清 文康《儿女英雄传》第21回：“不一时，只听得院子里许多脚步响，早进来了横眉怒目，挺胸凸肚的一群人。”
31、毫无顾忌 háo wú gù jì
释义：毫无顾忌 对违反道德的行为丝毫没有反感或犹豫，或不考虑对人对事情的利害关系，没有顾虑
出处：明·醒世居士《八段锦》第七段：“以假作真，毫无顾忌，致我割破恩爱，妻子逃亡。”
32、气冲斗牛 qì chōng dòu niú
释义：气冲斗牛 牛：牵牛星。斗：北斗星。指天空。原指宝剑的光气射入天际。后指气势很盛。亦作“气冲牛斗”。
出处：唐·崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”宋·岳飞《题青泥赤壁》诗：“雄气堂堂贯斗牛，誓将真节报君仇。”
33、气势汹汹 qì shì xiōng xiōng
释义：气势汹汹 汹汹：声势盛大的样子。气势很盛的样子。形容气势凶猛。
出处：先秦 荀况《荀子 天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”
34、气急败坏 qì jí bài huài
释义：气急败坏 上气不接下气；狼狈不堪；慌张失措的样子。形容羞怒、狼狈的样子。
出处：明 施耐庵《水浒传》第五回：“只见数个小喽罗气急败坏，走到山寨里叫道：‘苦也！苦也！’”
35、火冒三丈 huǒ mào sān zhàng
释义：火冒三丈 怒火上升三丈高。形容十分愤怒。
出处：周而复《上海的早晨》第一部：“她一句话把他说得跳起来，火冒三丈。”
36、贪得无厌 tān dé wú yàn
释义：贪得无厌 贪：求多；得：获取；厌：满足。追求财物没有满足的时候。
出处：《四游记 三至岳阳飞度》：“洞宾叹曰：‘人心贪得无厌，一至于此！’”
37、赫然而怒 hè rán ér nù
释义：赫然而怒 形容大怒。火冒三丈的样子。
38、金刚怒目 jīn gāng nù mù
释义：金刚怒目 金刚：旧时寺院山门内的四大天王塑像；俗称四大金刚。形容面目威猛可怕。原作“金刚努目”。
出处：宋 庞元英《谈薮 薛道衡》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
39、随机应变 suí jī yìng biàn
释义：随机应变 随着情况的变化灵活机动地应付。机：时机；情况；应：应付；变：变化。
出处：《旧唐书 郭孝恪传》：“建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军氾水，随机应变，则易为克殄。”
40、雷霆之怒 léi tíng zhī lù
释义：雷霆之怒 雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。
出处：《三国志 吴志 陆逊传》：“今不忍小忿，而发雷霆之怒，违垂堂之戒，轻万乘之重，此臣之所惑也。”